وقالوا : « صلخداة » و « جلعباة » و « سرنداة » و « دلنظاة » . الثاني : وهو إلحاق الألف للتأنيث ، وذلك كل ما لم ينوّن نكرة نحو « جمادى » و « حبارى » و « حبلى » و « سكرى » و « غضبى » ، فهذه كلها وما يجري مجراها للتأنيث ، قال « 1 » : إذا جمادى منعت قطرها * زان جنابي عطن مغضف « 2 » ولعمري إن « جمادى » معرفة ، وقال الفرزدق « 3 » : وأشلاء لحم من حبارى يصيدها * لنا قانص في بعض ما يتخطّف « 4 » فلم يصرف « حبارى » وهي نكرة . وأنشدنا أبو علي « 5 » : وبشرة يأبونا كأن خباءنا * جناح سماني في السماء تطير « 6 » فلم يصرف « سماني » وهي نكرة .

--> ( 1 ) نسب الجوهري البيت إلى أبي قيس بن الأسلت ، ونسبه ابن بري لأحيحة بن الجلاح . اللسان ( عصف ) ( 9 / 248 ) وهو له أيضا في ( غضف ) ( 9 / 268 ) . الجناب : الناحية . لسان العرب ( 1 / 278 ) مادة / جنب . العطن هنا : النخيل الراسخة في الماء الكثيرة الحمل . اللسان ( 13 / 286 ) مادة / عطن . عطن مغضف : كثر نعمه . اللسان ( 9 / 286 ) . ( 2 ) الشاهد فيه ( جمادى ) حيث ألحقت الألف للتأنيث . ( 3 ) البيت في ديوانه ( ص 555 ) وجمهرة أشعار العرب ( ص 887 ) وعجزه فيها : إذا نحن شئنا صاحب متألف ( 4 ) أشلاء : بقايا . لسان العرب ( 14 / 442 ، 443 ) مادة / شلا . حبارى : طائر يقع على الذكر والأنثى . اللسان ( 4 / 160 ) مادة / حبر . قنص الصيد : صاده فهو قانص . والشاهد فيه : ( حبارى ) حيث زيدت الألف للتأنيث . ( 5 ) البيت في الخصائص ( 2 / 39 ) واللسان ( 4 / 63 ) مادة / بشر . ( 6 ) بشرة : اسم . اللسان ( 4 / 63 ) مادة / بشر . يأبونا : يكون لنا أبا . السمانى : طائر واحدته سمانة ، وقد يكون السماني واحدا . اللسان ( 13 / 220 ) .